وتحرجا عن الوقوع في المحظور ، وكان الفقيه الشكايذي قد أفتاه بأن اليد له ، والملك ملكه في الظاهر ، فرجع إلى ترجيح التعمق في الديانة الباطنية ، فأمرها بالإحتجاب ، وسدّ عنها الأسباب ، مع طرف مسفوح ، وقلب مقروح ، وزفرات تغدو وتروح ، وهي أيضا قد كان وقع منها الموقع العظيم من الولوع ، فاشتركا في تصعيد الزفرات وإرسال الدموع ، ثم ظهر بعد فترة أنها فرت إلى بلادها وأنها ارتدت فانتهبت بعد الردة ، ولكن هذا لم ينجح في إزالة الشبهة عن خاطر سيدي محمد بن عبد اللّه بل استمر على الفراق ، وبت حبل التلاق ، وهذا قسم من الورع قد ألمّ به الغزالي « 1 » ، في إحيائه ، والديلمي « 2 » في تصفيته ، وغيرهما رزقنا اللّه تعالى حسن الاستعداد فلسنا من أهل هذا المقام . ووقع بينه [ 13 ] وبين الإمام الأعظم القاسم بن محمد مشاعرات تتعلق بمذهب التصوف وغير ذلك ، وكانت وفاته في جمادي الأولى سنة عشر وألف بالذنوب من حجة رحمه اللّه ، وذكره وذكر وفاته هنا عارض وإلا فهو من وضائف ما سلف . وفيها مات القاضي العلامة عبد الهادي بن أحمد الثلائي الحسوسة الحاكم بمدينة صنعاء ، وكان مبرّزا في أصول دين المعتزلة البهشمية ، أخذ عنه القاضي العلامة صارم الدين إبراهيم بن يحيى السحولي « 3 » رحمه اللّه والقاضي أحمد بن صالح

--> ( 1 ) الغزالي : ( أبو حامد محمد ) 505 ه / 1111 م متكلم ، لقب « بحجة الإسلام » ولد بالقرب من طوس ( خراسان ) نشأ أولا نشأة صوفية ثم انصرف إلى دراسة الفقه والكلام والفلسفة ، علم في المدرسة النظامية ببغداد وكتب « تهافت الفلاسفة » وفيه بدع الفلاسفة ثم مر بمرحلة من الشك قادته إلى الصوفية فترك التدريس وتبع طريق الصوفية ، وبعد عشر سنوات تجول فيها بين دمشق والقاهرة ومكة عاد إلى نيسابور ومنها إلى طوس حيث توفي ، له « إحياء علوم الدين » و « المنقذ من الضلال » ( المنجد في الأعلام ، ص 506 ) . ( 2 ) الديلمي : هو محمد بن حسن الديلمي ارتحل من الديلم إلى اليمن واستقر في صنعاء وهو من أكابر علماء الزيدية توفي سنة 711 ه وفي مطلع البدور وفاته سنة 721 ه ، من مؤلفاته ( الصراط المستقيم ) ويعرف أيضا ( بالتصفية عن الموانع المرادية ) وكتاب ( قواعد عقائد أهل البيت ) . ( مصادر الفكر الإسلامي ، ص 274 / ملحق البدر الطالع - ص 194 ) . ( 3 ) إبراهيم بن يحيى السنحولي : هو إبراهيم بن يحيى بن محمد بن صلاح الشجري السحولي ( 987 - 1060 ه ) من أكابر علماء صنعاء لا سيما في علم الفروع وله مصنفات منها حاشية شرح -